والمناويّ والكافياجي ، وبرع في جميع العلوم وتصدّى للإقراء وصنّف شرحا للألفية وشرح بعض التسهيل ، ونظم جمع الجوامع وإيساغوجي « 1 » . قال السخاوي « 2 » : وراج ورجح على الجلال السيوطي مع اشتراكهما في الحمق غير أن ذاك أرجح انتهى . قلت : وهذا غير [ 228 ] مقبول من السخاوي في كلا الرجلين ، على أن صاحب الترجمة ليس ممن ينبغي أن يجعل قرينا للجلال فبينهما مفاوز ، وتوفي صاحب الترجمة يوم السبت سابع عشر ذي الحجّة سنة 918 ثماني عشرة وتسعمائة . 333 - عليّ بن محمد [ بن أحمد بن عليّ بن يحيى ] « 3 » البكريّ الزيدي « 4 » أحد العلماء اليمنيين المحقّقين . له مصنفات منها شرح مقدّمة بيان ابن مظفّر ، وشرح منهاج القرشي وشرح مقدّمة الأزهار ، وكان بعض أهل العلم يفضّله على عبد اللّه النجريّ المتقدّم ذكره . وقد كتب إليه الإمام عزّ الدين بن الحسن كلاما في مسألة الإمامة وأجاب عنه بجواب هو موجود في فتاوي الإمام عزّ الدين ، وكان متصلا بالإمام المطهر بن محمد بن سليمان وقائما بكثير من أمور خلافته . قال صاحب مطلع البدور : وهو الذي حكى صفة الكتاب الواصل إلى الإمام المطهر من الفقيه محمد بن الأصمّ أنها اتفقت في زمن الإمام المذكور قصة عجيبة

--> ( 1 ) إيساغوجي Isagoge : لفظ يوناني معناه « المدخل » وهو كتاب في المنطق معروف باسم المقولات الخمس ، ألفه بورفيريوس الصّوري ( 233 - 304 م ) تلميذ أفلاطون ، وقد عرفه العرب ، وهو المختصر المنسوب إلى الفاضل أثير الدين الأبهري ( ت 663 ه / 1264 م ) . ( 2 ) في الضوء اللامع ( 6 / 5 رقم 10 ) . ( 3 ) زيادة من مصادر الترجمة . ( 4 ) معجم المؤلفين ( 2 / 493 - 494 رقم 9884 ) . والروض الأغن ( 2 / 134 - رقم 597 ) .